关于汇编8篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
今天，我们体育课上好以后。走楼梯时，因为人很多。不知谁拉了陈政一把。他没搞清楚状况。误认为是我。他就向我挥拳过来。砸在我的肩上，感觉很痛。我也不甘示弱，还他一击。那是我心想我连碰也没碰到他，他来打我。太可恶了!
因为这件事，他就给我好朋友杨杭说悄悄话。我看肯定是我的坏话。以前我们也是很好的朋友，因为这些小事。我们的友谊变差了。我希望我们再次成为好朋友。真的，我们相符道歉再次成为好好朋友。
记得在我四年级的时候，我和我的同桌，曾经发生过一次矛盾。
那天上午第一节课，我正在认认真真的写作业，我的同桌他就闲的没事干了，他想了一个坏主意，于是他就偷偷摸摸地把我的铅笔盒给藏起来，过了一会我的字写错了，我正在找橡皮，我往抽屉一看，呀!我的铅笔盒咋不见了?
正当我非常焦急的时候，我看到同桌不由地在旁边笑了起来，我想会不会是他偷了我的铅笔盒?
我对他说:“你能够看看你的抽屉吗?”他顿时紧张了起来，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起来。
他的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了，我害怕极了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我们两个和好如初了。
这件事让我知道了同学之间要和平共处，有困难时要互相帮助。
人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。
世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上， 完美并不意味着仅仅就取悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。
对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。
人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。
世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上， 完美并不意味着仅仅就取悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。
对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。
“世博坚决不插队”这句话人人皆知，学校里，老师还反反复复地强调过。可是我这次到了世博，才真正的看到了这些非常不文明的现象。
这个暑假，老妈带我去世博，哦，我盼望已久世博，我来啦!可是到了世博，我却失望极了。因为我看到了插队的现象。那是到了可口可乐馆，排起了长长的队伍，最少也要4个小时。我一直都想去可口可乐馆，所以无奈之下还是排起了队。就在排到只有20分钟的时候，前面的`一个叔叔说“妞妞，快爬过来，这边快。”那个名叫妞妞的小女孩，看上去也上三四年级了吧，她下意识地踌躇了一下，然后扭头看着我。“快点，妞妞，要来不及了，别磨磨蹭蹭的。”那叔叔又说。妞妞犹豫了一下，还是爬过来了。那叔叔满意的点点头。我再也忍不住了，说：“叔叔，世博不插队!”那位叔叔干瞪了我一眼，就进去了。
世博还有许多不文明的现象，我希望那些现象会消失。
世间万物并没有绝对矛盾的物质，虽然他们互相衬托着有黑有白，有冷有热，可是假如没有其中一面，另一面可以存在吗？ 一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割的联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在，想要得到单磁极是不可能的。如果把一极磁性消除了，那么另一极磁性也会消失。《老子》中有这样一段话“有无相生，难易相成，长短相形，音声相合，前后相随。”意思是：有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立双方都是互相依存的，都在斗争中存在。自然界中的作用力与反作用力，生物进化中的遗传与变异，认识中的真理与谬误等等，都是对立中相互依存、互相对立的条件。矛盾双方在分子、因素或部分上相互包容、相互交叉，也是互相依存的形式。吸引中有排斥，排斥中有吸引；分解中有化和，化合中有分解；同化中有异化，异化中有同化；遗传中有变异，变异中有遗传；感性认识中有理性认识，理性认识中有感性思考；绝对真理中有相对真理，相对真理中有绝对真理。矛盾对立面之间相互渗透，互相贯通。这是双方互相依存的更高体现。
战争变成和平，和平变成战争；成功变成失败，失败变成成功。矛盾双方在一定条件下相互转化，你变成我，我变成你。这是相互依
存生活中，双方的联结达到极点，是矛盾双方相互渗透中准备起来的整体变化，转化后形成新的统一体。双方又在统一的基础上继续互相依存，这是相互依存的动态形式。
矛盾的本质就是共生。矛盾只能在相互斗争中相互依存，这是大自然的智慧：抛开一半，另一半也不会活得很好。两个一半在斗争中生存，在斗争中进步。这是对矛盾事物最客观的评价。
矛盾，矛盾，矛没有了，要盾何用？！
小芳把《十万个为什么》放进书包，带回了家。
小芳打开书包，拿出了《十万个为什么》。刚翻了几页，竟有几页是破的：呀！这是怎么回事，书怎么会有几张破的，那赶快贴起来吧！
小芳拿出胶带，刚贴了一页，又停了下来：可是如果我贴好了，同学和阅览室老师都会误认为是我撕坏的，那我就不贴了。
小芳放下胶带，把书一合，放在旁边，刚要起身走，她忽然想到老师说过的话：我们每个人都要爱护公物，不破坏！
小芳又坐下来，歪着头脑犯难：如果又不贴，这书肯定会破烂不堪，被别人借走的话，就会有几页看不到了。
小芳仔细地想了一会儿，最终她还是小心翼翼地把书给粘好了。
书贴完了，小芳心中的大石头总算落了地。小芳不仅尝到了粘好书后那种带着一丝助人的喜悦，还明白了书是公共的，需要打家一起保护、爱惜。
我和沈晓暄发生了矛盾。
星期一下午，上计算机课，我们女生不用出去做操。我们一起到机房去练习。我站队出来得很早，有一些人出来晚了，所以就站到后面。其中，就有沈晓暄。我们走下楼梯到外面去，停下来整一下队伍，快要走的时候，沈晓暄忽然打了我一下头，我回头看看，沈晓暄说:“不是我打的!”我就没有理会她。过了一会儿，进着半截机房，她又打了我一下，我还是没有理她，我们就进机房了。等到下课了，老师让我们按顺序关机，正要我出门的时候，她忽然又打我一下。等到快下楼的时候，她忽然又打我一下，等到快下楼的时候，我也碰她了一下。走出门外以后，她又打我几下。我们俩的矛盾产生了。她把我惹急了，我告诉了老师，我们走进教室，说这件事，先问她:“你打她了吗?”她回答说:“我没打她。”老师再问我:“她打你了吗?”我说:“打了。”老师说:“你们俩的答话不对质。”老师重复问她几遍，她还是不承认，我说:“我为什么要打你，我没有理由打，凭什么打你呀!”最后老师问同学们，“谁看见这件事了?”董婧萱举手说:“我看见沈晓暄打曹爽辰了。”老师听完后说:“你打没打她?”她说:“打她了，可是我是跟她闹着玩的。”我心想:原来她是和我闹着玩的。哦!我误会她了。“以后谁也不许跟谁逗着玩了。知道吗?”老师说。
经过老师的调解后，我和沈晓暄和好了。
人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。
世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上， 完美并不意味着仅仅就取一悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取一悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。
对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚一硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。
